Avez-vous
jamais noté l'étonnant souci d'adhérer aux idées toutes faites
qui caractérise les enfileurs de platitudes ?
(Wilkie
Collins, Une
belle canaille)
Terrifiant,
l'intolérance, dès qu'on a affaire à des gens différents de nous... Témoins,
les deux films que j'ai vus cette semaine, La vie d'Adèle et
Gabrielle. Tous deux traitent des amours « interdites »
ou du moins rendues difficiles, parce que hors normes, hors idées
toutes faites qu'on se fait de l'amour, hors « autorisations ».
Dans un cas, les amours entre femmes, dans l'autre les amours entre
handicapés.
La
vie d'Adèle m'a scotché ; je crois n'avoir pas eu un
pareil choc au cinéma depuis 2001, l'odyssée de l'espace –
et ça remonte tout de même à 1968 ! – tant par la richesse
du contenu que par la manière. Ce sont pareillement deux films qui
s'étirent en séquences extrêmement longues et d'une grande beauté
plastique. Ça s'appelle la magie du cinéma, la poésie que
recherchait Cocteau (sans toujours y réussir). Kechiche a un regard
formidable sur ces adolescents et jeunes gens, sur leur parcours
scolaire (magnifiques leçons de français par exemple, où la
patience et le génie pédagogique des enseignants sont mis à rude
épreuve), aussi bien qu'acéré sur le monde des adultes : à
cet égard, les deux scènes de repas en famille sont exemplaires. La
famille d'Emma est au courant de la nature de sa relation avec Adèle,
et il règne une grande liberté de ton. La famille d'Adèle ne sait
rien, croit simplement qu'Emma aide Adèle pour ses devoirs de
philosophie, et là règnent les "enfileurs
de platitudes" que signale
l'excellent écrivain anglais. De même, Kechiche montre avec acuité
le regard des autres, en particulier celui des copains et copines
d'Adèle, très normatif (à dix-sept ans !), aussi bien que
celui du milieu artiste qu'elle sera amenée à fréquenter,
puisqu'Emma est une artiste, et dans lequel elle va vite se sentir
mal à l'aise, béotienne... Un film sur le coup de foudre, sur
l'amour fou, très physique (et le puritain que je suis a trouvé
légitime et justifiée la vision franche du désir, au contraire de tant de films
où l'amour physique arrive comme un supplément obligé, tout
simplement parce que le cinéaste n'a pas de regard, ni d'idées de
ce que c'est, et de comment le montrer), un film à la fois très
simple et complexe, lumineux et sombre, parce que l'amour c'est tout
cela. Et que nous importe qu'il s'agisse d'un amour entre deux femmes ?
Ça pourrait être entre deux hommes, entre deux vieux, entre deux personnes d'âge très inégal, peu importe. C'est universel... Et que les ayatollahs de l'amour normé ne le
regardent pas : contrairement à ce qu'ils croient, c'est
parfaitement naturel ! Je crains qu'ils n'aiment en réalité pas du tout la nature, mais seulement les conventions sociales.
Gabrielle
est un film québécois. L'héroïne vit dans un foyer où sont
réunis d'autres handicapés mentaux légers, comme elle. Mais
Gabrielle veut vivre d'une façon ordinaire (comme le dit la chanson
de Charlebois que la chorale du foyer prépare pour une grande fête,
où le chanteur sera présent), et en particulier, aimer. Mais pas
question de relations sexuelles au foyer ! Or, si chacun au
foyer reste froid, sans « chum » (petit ami en
québécois), elle a su par son charme et son énergie aimer et se
faire aimer de Martin, un des jeunes du foyer. Les amours sont
interdites, le personnel et les parents sont là pour veiller au
grain, pour empêcher les expérimentations trop poussées, pour
empêcher de s'aimer : puisqu'ils ne sont pas autonomes, c'est
aux adultes et à l'entourage de choisir le mode de vie pour eux, de
les maintenir dans une dépendance infantilisante et abusive ; ainsi, la mère de Martin
semble avoir une peur bleue que son petit poussin découvre l'amour physique !
Gabrielle est un film que tous les éducateurs, enseignants,
parents, devraient voir pour apprendre à laver leur regard de tous
les préjugés, de tous les lieux communs qui traînent et nous
empoisonnent la vie. Un film d'une grande justesse, et qui parle
d'amour...
"La
liberté est une construction individuelle laborieuse, qui exige
beaucoup de temps, beaucoup d'efforts, beaucoup de souffrance. Parce
que parfois, ou même à chaque instant, nous sommes prêts à y
renoncer pour nous livrer à une institution ou à un être supérieur
qui nous montrerait le chemin, nous indiquerait la vérité, nous
dirait où sont le bien et le mal",
écrit Carlos Liscano dans son beau livre L'écrivain et l'autre (Belfond, 2010).
Chacun des deux films nous parle à sa façon des chemins de la
liberté que doivent trouver Adèle et Gabrielle pour se réaliser,
pour parachever leur individualité : la souffrance sera,
effectivement, au rendez-vous, mais l'amour aussi. Cessons de
protéger excessivement nos petits, laissons-les prendre leur envol,
même si c'est sur des voies inédites ou interdites, laissons-leur le choix !
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